大阪も昨日、とうとう30度越えとなりまして、季節外れの夏もどきバテを起こしております（汗）
我が家の箱入りネコ達も熱中症になりかけて、思わず軽くクーラーをかけてしまいました（昼の2時間ほど）

さて、5月は「大阪・夏の陣」で上町台地は真田イベントだらけでございます。

5月6日

ゆっくりと休む予定だったのですが、仕事で行けない娘の願いで代わりに講談を聞きに行ってまいりました。

題して

「第1回真田幸村をたたえる講談会」！

なんだそりゃと
思われますでしょうけど、えっと、上方講談はいろいろと複雑な事になっておりますが、それはまた後の話として・・・。

まぁ、聞いて楽しいのなら観客はそれでいいのでありまして、破門になっていようが独立独歩をしていようが、訴訟をおこそうが、どうでもいいのであります（苦笑）

ま、今回は四代目旭堂南陵派（大阪講談会）の講談であります。

全部、幸村（笑）
「たたえる」と言うからには「幸村」でなくてはなりませんが、一席だけなぜか秀吉と伊達政宗のお話でした。

えっとザッと説明いたしますと、起源は秀吉のお伽衆なのだそうです。ああ、これは「一説によると」と言う但し書きが入るのでしたっけ・・・（あいまい）
とにかく江戸の大道芸として軍記物を中心に調子をつけて話し出す（話芸ですね）辻講釈が原型であるのは確か。
それが講談として成り立ったのが江戸中期。明治・大正になりますと、関西では講談本として立川文庫が刊行され一大ブームになったのでした。
中でも「難波戦記」は人気があり、長い話をキャラクターで分けて刊行され、そしてやはり人気があったのが「猿飛佐助」
映画「GOEMON」でも出てきますね～、確かガレッジセールのゴリさんが演じていたような・・・。
余談ですが、こんなものが・・・。→クリック
え？こっちとコラボなの？歴女狙い？？＜GOEMON
まぁ、ここの霧隠才蔵も猿飛佐助も真田十勇士だけれど、全く真田とは関係がなさそうです（笑）

猿飛佐助はもちろん架空の人物。だったと思うのですが、なんでも彼の生まれ故郷とされているところには銅像があるとかないとか・・・。
それほど、人気があったということでしょうかね。

ちらっと書きましたが、真田十勇士はもちろん講談が生み出した架空のキャラクターです。
真田幸村の家来にして、関ヶ原あたりから闇から闇へと活躍します。
最初は三勇士だったそうで、それが五勇士となって、大正のころには十勇士となったのだそうです。
さらに余談ですが、実は「幸村」と言う名前も講談から呼ばれた名前でして本名は真田信繁と申します。しかし「幸村」の方が知名度が高いため、たいていのところでは信繁を「幸村」と表記されています。博物館でも「幸村」と明記されています。

そんな講談を聞きに生國魂神社（いくたまじんじゃ）まで行ってまいりました。
神社・・・、そうなんです、神社なんです。
まだ、19日までは喪中の身（汗）
どうしたものかと、傘をさしつつ神社の前で立ち尽くし、「ええい、喪中の身ですがお許しください」と敷地を踏む前に拝んで、鳥居の脇から入ったのでございます（悪）

定員100名と言う事で、当日券はあるかいなとウロウロと入っていけば、十分にあったようで、ホッとして中へ入っていきますと、時間がたつごとに人が増え（汗）まばらだった会場が定員オーバーになるほどの盛況ぶり。
なんでも新聞に載ったそうです＜この講談情報
何処に載っていたんだろう。みたのは「うえまち」と言うタウン新聞だけだったんだけど、それの事かしら。

スタッフの方々も50人も入ればまずまずだろうと思っていたらしく、そのあとは来られた方と一杯飲んで「真田話」で盛りあがろうと思っていたようですが、期待以上の入場でそれは叶わぬことになったようです（苦笑）

うれしいような悲しいような（苦笑）

さぞや、歴史ヲタクで、歴女でいっぱいだろうと思っていたら、なんと９８％シニア世代。私などまだ若い方で・・・（汗）

やはりこれはかなりレアな会だったようで、この情報を私が知ったのも、3日にお会いした南陵師匠直々のお知らせからで・・・。
ほんとギリ情報だったんですよ。

1時間半くらいでしたかね、上演時間。
面白かったですよ。
講談もいいですね。「修羅場読み」というものはリズムもあってなかなか聞かせます。

そう言えばですね、ここで出演されていた南半球師匠。
以前、TVの情報番組か、ニュースで特集にかは忘れましたが、そこに取り上げられていた方で、アニメを講談で聞かせると言う変わったことをなさっています。

しかもガンダム専用（笑）
「宇宙世紀を修羅場読み、見てきたようなジークジオン」
いやはや、なかなか濃い講談です。
ガンダムを知らなかったらきっとさっぱりわからないだろう講談（笑）

師匠のHPがございます。こちら→クリック

もっと濃いブログはこちら→クリック

師匠はジオン軍派なんでしょうね（笑）
東京が連邦軍で大阪がジオン軍なのかな？

興味のある方はどうぞ。

5月4日

四天王寺で授戒灌頂を受けてきました。
四天王寺の説明を引用しますと、「授戒とは、仏弟子になることを誓い、心身のあやまちを防ぐための戒律を授かる儀式で、灌頂とは、授戒を受けた者が、頭に仏の法水を頂くことによって仏になるという密教の儀式であります」

早く言えば即身仏と言う事ですが、まぁ、死んでミイラになり永遠に仏に仕えると言うわけではなく、在家の仏弟子と言った事でしょうか。

僧になる時『得度』すると言いますが、この授戒を受けて僧侶の資格を得るんです。授戒と言えば思い出すのが鑑真和上ですが、聖徳太子の頃、仏教伝来とともに授戒も伝来しておりまして、聞くところによると当時は極秘に公開されないで為されていたそうです。密教系の匂いのする授戒儀式は怪しきことこの上ない作法でした（笑）

詳しく書くのははばかるので書きませんが、薄暗い場所で丸一日儀式と作法を執り行います。食事も作法に則って頂くわけです。

四天王寺五智光院と言う場所で授戒を受けます。
この建物は大空襲にも見舞われなかった建物で、豊臣秀頼が寄進した建物です。
その為、重要文化財となっている御堂です。

なぜ授戒を受けたかと申しますと、実は戒名を頂けるんです。
ただし、三回以上受けないと○○院○○○○居士（大姉）と言うところまでは授からないのですが。

以前は泊まりがけの二日修行だったようですが、現在では日帰りとなっておりました。

主人と主人の妹夫妻と共に行ってまいりました。
毎年このGWにあるので、少なくとも3年は通うことになります。

戒名と言うのは死後、院号だけで４－５０万は必要となります。
実にお高い。
自分の死んだ後始末にかかる費用くらい、自分で出したいですからね。
ちゃんと授戒して死んでいきたいかなと、主人と話しておりました。
実は主人の両親、私の両親共に、授戒をして戒名をすでに頂いていたため、慌てる事なくすぐに白木の位牌に戒名を入れる事が出来たのですよ。
それでなくともパニックが起きそうなほど様々な準備の必要な葬儀。
これだけでも大分助かりました。

今回頂いた戒名は二文字。
来年行くと全部で4文字。
3年後にはそれに院号の3文字が付き、戒名が完成します。

受けにくる人はやはり60代以上の方がほとんどで、中には25年目と言う方もいらっしゃって、いったい幾つから授戒を受けているのだと驚いておりました。
私の年齢で始めて７６歳と言う事だと、出来ない事はないけど、そこまで帰依しないかもと（苦笑）
しかし、母親に連れてこられたのか20代の女性も一人いらっしゃって、きっと、思うところがあったのか、あるいは僧侶の娘さんなのかと色々考えてしまいました。

さて、在家の仏弟子とはなんぞやと思われる方が中にはおられるかもしれません。

例をあげると聖徳太子ですね。
聖徳太子と言う名前は戒名ですので、本当は厩戸皇子、あるいは豊聡耳（とよとみみ、とよさとみみ）、上宮王（かみつみやおう）ともいわれますね。

得度したけど僧侶にはなっていない人の事です。

維摩経と言う経典があります。
これは維摩居士（居士とは在家の仏弟子の事）の事が書かれてある御経です。
聖徳太子はこの維摩居士の生き方にあこがれて、在家の仏弟子となったと言われています。

維摩居士の事についてはまだうまく消化できないので（苦笑）説明が出来ません。禅の極意に近い部分があって、なかなかどうして、私なんぞには理解しがたい部分が多く、簡単に書けません。

精進するのは一生かかりそうです（苦笑）

写真は本坊。ここに集まってから五智光院で潅頂を受けます。

産経新聞にも掲載されていました。

5月3日　大阪文学振興会主催（HP）の催し物です。
大阪の文学や歴史を市民に勉強してもらおうと言う会なんです。
事務所が一心寺内にあるので、
一心寺がバックアップしているのかもしれませんね。

さてさて内容は、
まずは「講談師、見てきたようなウソをつき」と申しますが、なかなかどうして、そのなかにも本当がいくつも入っており、今回のお題目「幸村の娘」と言うのは、
真田幸村の娘、梅さんの事。
演ずるは旭堂南陵師匠。
写真は会場の一心寺千体佛像堂。

幸村の娘は夏の陣の時、敵方であるはずの伊達政宗の家臣、片倉小十郎に託され、小十郎の後妻となっております。
この小十郎は、息子の方です。
実は片倉家は当主が名前を継いでいたのか、その後の話は知らないのですが、このときはそうだったようで、伊達政宗の片腕とされていた小十郎ではなくその息子、
小十郎重長に託されたようです。
そして奥さんが亡くなられた後、梅さんは片倉家の嫁になり子供が生まれています。

その場面の講談でした。

その講談を受けて歴史学者の北川央さん。
「普段は南陵師匠のコケ落としをするのですが、今日はなぜかホローに回っております」とおっしゃって、「実話が混ざっている」とおっしゃっておりました（笑）
なんでもいつも二人は対で講演をおこなっていらっしゃるようで、そのような事になっているようです。

北川さんが担当したお話は、秀頼と彼の子供のお話。
資料を読みながらの本格的な歴史勉強をしておりました。

さて、その話をザッとお付き合いください。

大坂夏の陣、豊臣秀頼は大阪城で自害いたしました。
これが通説です。
その場所が何処であったか。
大阪城では山里曲輪（やまざとぐるわ）で亡くなったと言う説を取り、写真のような石碑が建てられておりますが、北川さん曰く、「そんなものどこか解りませんから、こんな石碑を建てるのは実は反対でした」とのこと。



＊家康の話が書かれている『駿府記』では家康の側近曰く「帯曲輪（おびくるわ）」で自害した。
＊南禅寺の僧の日記、『本光国師日記』では「唐物蔵」で自害した。
＊伊達政宗の書状では「下の丸の蔵」で自害した。
＊ひこにゃんで有名な井伊家の本『井伊年譜』では「東腰郭シユサン櫓」で自害
＊藤堂高虎で有名な『藤堂家譜』では山里曲輪で自害。
＊『土屋知貞私記』では「千貫櫓」で自害。
＊『明良洪範』では「蘆田曲輪」で自害
＊『武功雑記』では「玉造ノ櫓」で自害
とまぁ、どれもこれもバラバラで、
みんなまた聞きしているのか適当な事を書いているのか、そんなに場所は重要ではなかったのか、共通しているのは自害と言うことだけ（苦笑）

しかしこの自害と言うお話も実は生存説もその当時から流れていたのでもはやあやふや（苦笑）

わらべ歌で「花の様なる秀頼様を、鬼のやうなる真田がつれて、退きものいたよ加護島へ」と歌われており、当時、平戸（九州）にあった東インド会社の商館長をしていたイギリス人のリチャード・コックスと言う人の日記に、
「1615年6月16日、秀頼さまは生存し、
大名の彼に加檐（かたん）するもの多しとの風聞あり、しかれども予は皆虚説なりと信ず」と書かれてありました。
この6月の16日ですが、当時日本は太陰暦を使っており、彼はイギリス人ですので太陽暦（現在使われている暦）を使用しているので日にちが違っていますが、夏の陣直後のお話です。
それからひと月後にはこの風聞を信じて徳川家が九州に大捜査網を引こうとし、当時から仲の悪かった九州・島津家と戦になりかけたという話に至っております。

他にも彼の生存説を促した書物は沢山あり、
信州松代・真田家でその真偽を確かめるべく検証し始めたらしいのですが、結局真実でもないけどまったくの嘘でもないので後世の人に頼むとか書いているんですよ（『先公実録』）

それもこれも、遺体が発見されなかったというからでしょうね。

さて、秀頼の子のお話。
子供は二人。側室との間に生まれた男の子と女の子がおりました。
男の子は国松と言う名前でわずか８歳で京都で処刑されております。
子供の処刑は皆の涙を誘ったようで、家康は非道だと噂が絶えなかったようです。女の子のほうは秀頼の正妻にして、家康の孫にあたる千姫の助命嘆願により助けられ、尼僧となって全うします。

これは周知の事実。

しかしもう一人居たことがわかっております。

しかも助かるはずのなかった男の子。
びっくりすることに、彼は徳川家の菩提寺、増上寺の僧として父、秀頼の菩提を弔い続けたという話が残っております。
彼は死ぬ間際に己の素性を明かしたと言うのです。
誰の手配で彼が徳川家に近い場所で生き続けたのでしょうね。
あまりにも哀れだと思ったので、内緒で連れ帰ったのでしょうか。
『続日本高僧伝』と言う書物の「求厭（きゅうえん）」と言う高僧のくだりに載っております。彼は８０歳まで生きたようです。

3日、大坂夏の陣！
4日、授戒潅頂
5日、玄奘三蔵会大祭

の記事を書きます。

こんなに出かけることがなかった私、もうね、へばってます（苦笑）
しかし、3日以外はどうしても行かなくてはならない用事。
いやはや、がんばります。